Lady Strapon

Σάββατο 30 Μαρτίου 2013

***












Αναρτήθηκε από Lady Marialena στις 9:42 μ.μ.
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Ετικέτες ***

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Νεότερη ανάρτηση Παλαιότερη Ανάρτηση Αρχική σελίδα
Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Συνολικές προβολές σελίδας

Adult Content Confirmation

Your search has generated sexually explicit results.

Permission to enter this Website and to view its contents is strictly limited to consenting adults who affirm that the following conditions apply:


1. That you are 18 years of age or older, and that you are voluntarily choosing to view and access this content for your own personal use.

2. That you intend to view the adult material in the privacy of your home, or in a place where there are no other persons viewing this material who are either minors, or who may be offended by viewing such material.

If all of these conditions apply to you, and you would like to continue, you are given permission to enter. If any of these conditions do not apply to you, or you would prefer not to continue, please click the "exit" button now.

Σχετικά με το bdsm

Το BDSM είναι μια μορφή ερωτικών προτιμήσεων και διαπροσωπικών σχέσεων που περιλαμβάνουν την συναινετική χρήση δεσμών, τον έντονο ερεθισμό των αισθήσεων και την εμπλοκή σε φαντασιακά παιχνίδια ρόλων και εξουσίας.

Ο όρος BDSM είναι ένα σύνθετο αρκτικόλεξο που αντιπροσωπεύει τις έξι αγγλικές λέξεις "Bondage, Discipline, Dominance, Submission, Sadism, and Masochism", οι οποίες μεταφράζονται σε δυάδες ως Δεσμά & Πειθαρχία" (B/D), "Κυριαρχία & Υποταγή" (D/S) , "Σαδισμός & Μαζοχισμός" (S/M).

Ο όρος αυτός χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα ευρύ φάσμα ερωτικών δραστηριοτήτων και συμπεριφορών ανάμεσα σε συναινούντες ενήλικες.

Παράλληλα περιγράφει και διάφορες μορφές διαπροσωπικών σχέσεων, αλλά παράλληλα και κάποιες ξεχωριστές υποκουλτούρες και τάσεις που εκφράζονται μέσα από αυτό.

Ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά του BDSM είναι το γεγονός πως οι δραστηριότητες και οι σχέσεις που λαμβάνουν χώρα μέσα στο πλαίσιο του χαρακτηρίζονται από το γεγονός πως οι συμμετέχοντες συνήθως αναλαμβάνουν συμπληρωματικούς, αλλά άνισους ρόλους.

Οι συμμετέχοντες που έχουν ένα ενεργητικό ρόλο, που ελέγχουν τη δραστηριότητα ή ασκούν ερωτικό έλεγχο πάνω στους άλλους ονομάζονται Top ή Κυριαρχικοί.

Οι συμμετέχοντες που αναλαμβάνουν τον παθητικό ρόλο, που είναι αποδέκτες της δραστηριότητας ή ελέγχονται από του παρτενέρ τους, είναι γνωστοί ως Bottom ή υποτακτικοί.

Τα άτομα που εναλλάσσονται ανάμεσα στους δύο ρόλους, είτε σε διαφορετικές σχέσεις, είτε μέσα στην ίδια σχέση, ονομάζονται Switch (που μεταφράζεται αδόκιμα ως "Διακόπτης" από τα Αγγλικά)


Συμβουλή

Ενημερωθείτε σχετικά με το BDSM στο :

http://el.wikipedia.org/wiki/BDSM

ή από οποιαδήποτε πηγή πληροφοριών στο internet

( 10 πηγές θα βρείτε στο τέλος της σελίδας )



BDSM - Λεξικό

AB, Adult Babies
Μεγάλα παιδιά ...ενήλικες που τους αρέσει να τους συμπεριφέρονται ως παιδιά. Πολλές φορές συμπεριλαμβάνονται και πάνες, πιπίλες κ.ο.κ (βλέπε επίσης Age Play).

Abuse
"physical maltreatment" and "improper or excessive use or treatment" (Merriam-Webster Dictionary) Βιασμός ψυχολογικός ή σωματικός, μια σχέση η οποία στηρίζεται στην ανωτερότητα του ενός και στην συνεχόμενη βία που ασκείται στον-ην δεύτερο-η

Age Play
Ένα παιχνίδι ανταλλαγής ρόλών, ηλικιακών. Η μικρότερη μπορεί να γίνει μαμά ή κακιά θεία.

Algolagnia
Ψυχολογικός/σωματικός όρος για τον "πόνο" Αλλιώς γνωστό και ως "Μαζοχισμός"

Alternative Lifestyle

Οτιδήποτε μή συνηθές στο κομμάτι έρωτας. Οτιδήποτε μη Vanilla, όρος σύνηθες στις BDSM κοινότητες.

Animal Play
Παιχνίδι ρόλων όπου ο ένας παίρνει τον ρόλο ενός ζώου. (βλέπε επίσης Pet Play)

Asphyxiation
Ασφυξία, αισθησιακό φετίχ αλλά και επικίνδύνο.

Auto-Eroticism
Αυτοϊκανοποίηση..."Do it yourself" ή αλλιώς Mr Johnson and his five girls...lol

Anilingus
σεξουαλικός ερεθισμός που προκαλείτε με την γλώσσα διεγείροντας τον πρωκτό

BDSM
Bondage Domination Sado Masochism. Άλλοι χαρακτηρισμοί: B&D, D&S, S&M

Bear Pride Flag
Σύμβολο των ατόμων που τους αρέσουν οι τριχωτοί άντρες (επίσης International Bear Brotherhood Flag)

Blood Sports
Παιχνίδια που συμπεριλαμβάνουν κοψίματα, piercing ή ζωγραφική με αίμα.

Body Bag
Ένα μεγάλο σακί, το οποίο συνήθως είναι από rubber/latex το οποίο είναι ανοιχτό στο πάνω μέρος χρησιμοποιείται για mummification games.

Body Modification
Σημάδεμα του σώματος, μόνιμο ή προσωρινό. Επίσης και piercing.

Bondage
Eνα γκρουπ τεχνικών για να κάνουν έναν submissive εντελώς αβοήθητος (βλέπε επίσης Bondage Lesson and Japanese Bondage).

Bottom
Γενικός όρος για τους "παθητικούς" Αντίθετο: Top.

Brat, bratting
Όρος χρησιμοποιούμενος από sub ο οποίος προσπαθεί να τραβήξειι την προσοχή των Dom/me κάνοντας φασαρία

Breath Play
Τεχνικές οι οποίες έχουν να κάνουν με τον έλεγχο αναπνοής,

Bukkake

Bukkake [bu-kak-ee] in Ιαπωνέζικη βάση ρήματος. Bukkake σημαίνει μουσκεύω,εκτοξεύω. Το σεξουαλικό νόημα του ρήματος έχει να κάνει με fetish που συμπεριλαμβάνουν ejaculation σε μια κοπέλα από πολλούς άντρες Στα τέλη του 80 και αρχές του 90 έγιναν οι περισσότερες Ιαπωνικές παραγωγές με το συγκεκριμένο θέμα.

Bullwhip
Μακρύ και βαρύ μαστίγιο. Η καλύτερη ποιότητα δέρματος που μπορεί να χρησιμοποιηθεί είναι από δέρμα καγκουρό.

Cane
Συνήθως είναι μία μακριά (25-50cm) βίτσα που χρησιμοποιείται για μαστίγωμα. Πολύ καλός πόνος δημιουργείται από βίτσα μουριάς, το γεγονός ότι ξεραίνεται γρήγορα, κάνει αναγκαίο να διατίθενται εναλλακτικές λύσεις.

Catheter
Πλαστικός σωλήνας που εισέρχεται στην ουρήθρα.

CBT
Cock and Ball Torture - Συνεχόμενη διέγερση των γενετικών οργάνων του άντρα ,πολλές φορές εφαρμόζονται και μανταλάκια ή βελόνες.

Collar
Κολάρο το οποίο φοριέται από τον-ην sub

Collaring
Iεροτελεστία καθώς ο-η sub "δένεται" με τον-την Dom/me.

Corporal Punishment, CP
Τιμωρία με την μορφή ξύλου.

Contract
Συμβόλαιο μεταξύ Dom(me) sub σχετικά με την σχέση που πρόκειται να έχουν. Συνήθως δεν έχει νομική υπόσταση, αλλά είναι για να βοηθάει και τους 2 στο να καταλάβουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους.

Crop
Riding Crop χρησιμοποιείται σε διάφορες μεθόδους spanking

Crossdresser, CD
Βρίσκεται κυρίως στους άντρες, ικανοποιούνται με το να ντύνονται με γυναικεία ρούχα, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι είναι gay.Πολλές γυναίκες θεωρούν turn on τον άντρα ντυμένο γυναίκα.

Cutting
Συμπεριλαμβάνει κόψιμο του δέρματος. Αρκετά x-treme στο οποίο πρέπει να τηρούνται οι κατάλληλες προφυλάξεις. "Blood games". Δείτε επίσης "scarification"

Dark Room
Ενα dungeon το οποίο είναι επίτηδες σκοτεινό,συνήθως βρίσκεται στις gay leather scenes.

Discipline
Λέξη κλειδί για της αφοσίωση, τάξη του-ης εκάστοτε sub

Dildo play, Dildo Training
Δονητής εισερχόμενος στον πρωκτό. Υπάρχει τεράστια ποικιλία μεγεθών και σχημάτων. Χρησιμοποιούνται για ερωτική διέγερση και εξευτελισμό.

Dominance, Dominance & Submission, D/s, D&s
Η συνεχή αποδυνάμωση του-ης sub, η απόλυτη δύναμη του-ης Dom(me). Dominance και submission είναι οι ψυχολογικές αρχές (βάσεις) του SM. (βλέπε also Power Exchange)

Dom, Domme
Αυταρχικός ή Αυταρχική, Κύριος ή Κυρία (επίσης και Top και για τα φύλα)

Dominatrix
Ο λατινικός όρος 'dominator'. Μια Dominatrix είναι επαγγελματίας Domme. Αυτή που προσφέρει SM / D/s services σε πελάτες που είναι διατεθειμένοι να πληρώσουν.

Dungeon
Δωμάτιο ή τοποθεσία σχεδιασμένη για SM play

Edgeplay
Όλες οι ακραίες μορφές D&S (blood sports και asphyxia)

Electro Stimulation
Ηλεκτρική διέγερση, πάντα ασφαλής όταν χρησιμοποιείται εξωτερική πηγή ρεύματος και όχι «πρίζα»:

Enema
Γέμισμα των οπίσθιων με ζεστό νερό ή άλλο υγρό.

EPE
Erotic Power Exchange

Face Sitting
Ο-Η top κάθεται στου-ης buttoms το πρόσωπο. The details vary; some face-sitting is simply an expression of dominance; some is a part of breathing restriction games; some is explicitly sexual and the submissive is expected to perform cunnilingus/anilingus on the top.

Feminization
Το να γίνει ένας άντρας γυναίκα, με την μορφή ντυσίματος, είτε εθελοντικά είτε δια της βίας.

Fisting
Διείσδυση χρησιμοποιώντας την παλάμη (χέρι)

Flogger
Ένα πολύ-μαστίγιο συνήθως 40 εκατοστά μακρύ, από δέρμα ή πλαστικό.

Foot fetish
Ποδοφιλία:= σεξουαλικός ερεθισμός από τα πόδια, άγγιγμα, θέα.

Gender play
Όταν κάποιος απολαμβάνει επί της ερωτικής σκηνής να αλλάζει φύλο (βλέπε επίσης transgender, transexuality)

Golden Shower
Τεχνική εξευτελισμού (για άλλους είναι και απόλαυση να πίνουν τα δικά τους ούρα) όπου ο dominant κατουράει πάνω στον submissive (see Safety: Golden Shower)

Gor
Το όνομα έρχεται από σειρά βιβλίων του John Norman σχετικά με ένα πλανήτη ονόματι Gor (καλά βιβλία αλλά με άσχημο γράψιμο).

Gorean
Το όνομα έρχεται από σειρά βιβλίων του John Norman σχετικά με ένα πλανήτη ονόματι Gor (καλά βιβλία αλλά με άσχημο γράψιμο) Gorean λέγονται χαρακτήρες στον πλανήτη Gor.

Greek
Κωδική λέξη για το πρωκτικό sex.

Hermaphrodite
Άνθρωπος με και τα δύο γεννητικά όργανα. (σπάνιο γενετικό φαινόμενο 1/10.000.000.)

Humiliation
Εξευτελισμός του σκλάβου με πάρα πολλές τεχνικές.

Infantilism
Εξευτελισμός του σκλάβου με το να φοράει πάνες, πιπίλες κ.ο.κ.

Japanese Bondage
Ένας μεγάλος αριθμός κόμπων που χρησιμοποιούνται στην Άπω Ανατολή. Συνήθως είναι και ιδιαίτερα διακοσμητικοί.

Kinbaku
Ιαπωνέζικος κόμπος

Limit
Το όριο στο οποίο συνήθως έχει φτάσει ο υποτακτικός, συνήθως μια λέξη κλειδί σταματάει το session.

Masochism
Η ικανότητα να αντλεί κάποιος ευχαρίστηση από τον πόνο.

Master, Mistress
βλέπε Dom, Domme

Mayday
Safeword , λέξη κλειδί για να σταματήσει ο-η Αυταρχικός-α

Mind games
Τα ψυχολογικά παιχνίδια, η πιο δύσκολη και καθαρή μορφή BDSM

Mummification
Το να κάνει κάποιος τον υποτακτικό-α σαν μούμια, δεμένο συνήθως με ζελατίνη (βλέπε Faraw_ )

Outing
To να κάνει το kink κάποιος γνωστό, και όχι μόνο τα σαββατοκύριακα με τον παράνομο δεσμό κλπ. κλπ.

Pet play, Petplay
Ο sub αντιδρά ως κατοικίδιο.

Ponygirl
Ο sub αντιδρά ως pony (βλέπε και Pet play)

Positions
(see also Slave Positions)

Pro-Domme
Professional Dominatrix, επί χρήμασι αφέντρα.

Queer
Κραγμένη κοινώς...

Rimming
Διείσδυση στον πρωκτό με την γλώσσα

Ritual Sex
Sex που γίνεται με συγκεκριμένους κανόνες συμπεριφοράς

Roissy
Ένα φανταστικό μέρος από την ταινία The Story of "0", της Pauline Reage, όπου νεαρές γυναίκες πήγαιναν για να γίνουν σκλάβες.

Rope
Διάφορα είδη σχοινιών που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για δέσιμο. (Δες επίσης Bondage-Lesson Ropes)

r/l or r/t
Πραγματική ζωή ή πραγματικός χρόνος (δες v/l – v/t)

Sadomasochism
Συγχώνευση των όρων σαδισμού και μαζοχισμού. Συνήθως ο όρος «σαδομαζοχισμός» υπονοεί κοινή συμφωνία για παιχνίδι σεξουαλικής διέγερσης που περιλαμβάνει κάποιας μορφής πόνο, περιορισμό ή κυριαρχία.
Η αρχή της ευχαρίστησης από τη δημιουργία σωματικού ή ψυχικού πόνου είτε στον εαυτό σου είτε σε άλλους.

Safe Call
Μέτρο ασφάλειας στο οποίο λέει αυτός που θα το ζητάει σε κάποιον τρίτο που θα είναι, με ποιόν, και πότε θα επιστρέψει. Αν δεν επιστρέψει μέχρι τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή, ο τρίτος καλεί για βοήθεια. (δείτε επίσης Safety for Meeting)

Safeword
Μια λέξη ή ένα σινιάλο που έχει συμφωνηθεί και χρησιμοποιείται για να σταματήσει κάποιο παιχνίδι. Όταν χρησιμοποιηθεί αυτή πρέπει υποχρεωτικά να σταματήσει το παιχνίδι

SAM
Smart Ass Masochist: Όρος που χρησιμοποιείται όταν κάποιος υποτακτικός προσπαθεί να επιβληθεί σε έναν Dom/me

Scarification
Κόψιμο με την πρόθεση να δημιουργηθεί ουλή. Οι ουλές συχνά είναι στιλιστικές και επιδεικνύονται σαν τα τατού.

Shibari
Τεχνική ιαπωνικού δεσίματος. (δες επίσης Japanese Bondage)

Slave
Ένα άτομο που δίνει τον έλεγχο σε κάποιον άλλον (Κυρίαρχο ή Αφέντη). Μερικές φορές χρησιμοποιείται και ως sub, μερικοί ξεχωρίζουν τους sub απ’τους slave λέγοντας ότι ο slave δεν έχει τη δυνατότητα να καθορίζει το πεπρωμένο του.

SM
Σαδομαζοχισμός, Προχωρημένες τεχνικές σεξουαλικού παιχνιδιού που στόχο έχουν την ερωτική διέγερση και περιλαμβάνουν μεταξύ άλλων πόνο, εξευτελισμό και αλλαγή δύναμης. SM περιλαμβάνει κυριαρχικότητα και υποτακτικότητα, δέσιμο και πειθαρχία, αγάπη, δέσιμο και ερωτικές μπατσούλες. Επίσης "Sensual Magic"

Slave Positions
Θέσεις σκλάβων

Spanking
Η χρήση canes, whips, paddles, crops ή ακόμα και του χεριού που σε κάποια άλλη στιγμή εκτός session θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι πονάει τον άλλον.

Spreader Bar
Μια μπάρα στιβαρή που σχεδιάστηκε για να κρατά σε διάσταση τα χέρια ή τα πόδια. Έχει χειροπέδες για τα χέρια ή τα πόδια

St. Andrews Cross
Μια συσκευή σταύρωσης σε σχήμα Χ συχνά κατασκευασμένη από ξύλο. Χρησιμοποιείται κυρίως για να δεθεί κάποιος υποτακτικός σε μια θέση που δίνει πρόσβαση σε συγκεκριμένα σημεία

Submissive (sub)
Κάποιος που δίνει τον έλεγχο της ζωής του σε κάποιον άλλον (Κυρίαρχο).

STD
Σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα

Straight
a) Κωδική λέξη για ετεροφυλόφιλους.
b) Αντωνυμία για κάτι που δεν είναι γύρω από το SM, συνώνυμο του vanilla.

Switch
Ένα άτομο που αλλάζει ρόλους από υποτακτικός σε Κυρίαρχος

Top
Ένας κυρίαρχος άνδρας ή γυναίκα. (Επίσης Dom, Domme). Αντίθετο: Bottom.

TPE
Total Power Exchange – όρος για μια υπερβολική 24/7 σχέση Κυρίαρχου/υποτακτικού (δείτε επίσης TPE)

Transsexual
Κάποιος που έχει αλλάξει φύλο ή αλλάζει φύλο

Transvestite
Δείτε Crossdresser

TT, (Tit Torture)
Έντονη διέγερση στήθους (για παράδειγμα με βελόνες, μανταλάκια, σφιχτό δέσιμο, κλπ.)

Trainer
Κάποιος που μαθαίνει ή διδάσκει στον υποτακτικό/σκλάβο νέα κόλπα και τεχνικές, μη το μπερδεύετε με την έννοια του Αφέντη και του Κυρίαρχου.

Vanilla
Συχνά χρησιμοποιείται για να δηλώσει το κανονικό sex, αυτό δηλαδή που δεν είναι BDSM.

v/l or v/t
Η εικονική ζωή ή ο εικονικός χρόνος, συχνά χρησιμοποιείται για να δηλώσει το χρόνο μέσα σε ένα δωμάτιο π.χ. chat, και βρίσκεται σε αντίθεση με την πραγματική ζωή ή τον πραγματικό χρόνο.

Watersport
Μια τεχνική εξευτελισμού όπου ένας κυρίαρχος κατουράει σε έναν υποτακτικό.

Waxing, Wax Play
Μια τεχνική όπου ο κυρίαρχος ρίχνει λιωμένο κερί πάνω στο δέρμα του υποτακτικού

Whip
Συνήθως φτιαγμένο από δέρμα, με μεσαίου μεγέθους λαβή και κορδόνια από δέρμα.

White Room
Δωμάτιο που παίζονται κλινικά και ιατρικά παιχνίδια. (δες επίσης και Dark Room)

Wrist cuffs
Περιοριστικά μέσα που έχουν σχεδιαστεί για να μπαίνουν σε καρπούς.

Ποδολαγνεία - ( foot fetish )

Οι φετιχιστές βλέπουν το πόδι σαν μια ερωτογενή ζώνη όπως κάποιοι άλλοι βλέπουν αλλά μέρη του ανθρώπινου σώματος.

Τα μέρη του ποδιού που τους ελκύουν είναι το μέγεθος του ποδιού, η καμάρα και η πατούσα, το μήκος και μέγεθος των δαχτύλων, το χρώμα και η υφή του δέρματος, οι γραμμώσεις της φτέρνας και των αστράγαλων, η απαλότητα της πατούσας, ακόμα και η μυρωδιά των ποδιών.

Κάθε ένα απ αυτά τα χαρακτηριστικά λαμβάνει εξίσου μέρος στην ανταπόκριση φιλιών, χαδιών, γλειψίματος και χαϊδέματος.

Ακόμα και τα δάχτυλα των ποδιών της γυναίκας χρησιμοποιούνται για να υποκαταστήσουν την πεολειχία (Stekel, 1964)


Οι ποδολάγνοι βρίσκουν ελκυστικό και όμορφο αυτό το μέρος του σώματος στην γυναικεία προσωπικότητα.

Όμως, εάν δεν ταιριάξουν αυτό το μέρος του σώματος, δηλαδή τα πόδια με κάποιο άλλο μέρος του σώματος τότε δεν υπάρχει ελκυστικότητα (Ellis, 1936)

Οι φετιχιστές ασχολούνται διεξοδικά με την καθαριότητα του συγκεκριμένου μέρους του ανθρώπινου σώματος αν και υπάρχουν αναφορές στην βιβλιογραφία ότι ακόμα και βρόμικα πόδια τείνουν να τραβήξουν την προσοχή τους, αν και αυτό συμβαίνει στην πλειοψηφία σε ομοφυλοφιλικές καταστάσεις.

Η μυρωδιά των ποδιών έχει μια ιδιαίτερη δυναμική για την σεξουαλική διέγερση στους ποδολάγνου.

Ο Aigremont- Rossi(1990) αναφέρει ότι η μυρωδιά των ποδιών στον φετιχιστή έχει την ίδια σημασία που έχει για κάποιον άλλο η μυρωδιά των γεννητικών οργάνων η άλλων μερών του σώματος για την επίτευξη της σεξουαλικής διέγερσης.

Οι ποδολαγνοι διεγείρονται συνήθως με εικόνες από πόδια είτε προσπαθούν να βλέπουν τέτοιο είδος θεμάτων.

Γενικά πάντως, προτιμούν ήπιες σκηνές, αισθητικά αποδεκτές που εστιάζονται στο χαΐδεμα, φίλημα, γλείψιμο των ποδιών.

Ο φετιχιστής έχει έντονο σεξουαλικό ενθουσιασμό και διέγερση με τα πόδια που είτε χρησιμοποιείται ως προκαταρκτική συμπεριφορά είτε ως υποκατάστατο της ερωτικής πράξης.

Οι περισσότεροι φετιχιστές παπουτσιών και ποδιών είναι ανακουφισμένοι όταν μάθουν ότι η σύντροφος τους έχει προσαρμόσει αυτό το είδος συμπεριφοράς στην ερωτική τους ζωή.

Αυτό είναι πιθανώς επειδή ο φετιχισμός ποδιών θεωρείται συνήθως μη-παθολογικός και μια παραλλαγή αυτής της ερωτικής συμπεριφοράς.

Το πόδι είναι ένα πολύ ευαίσθητο όργανο που δίνει ευχαρίστηση και στους δύο συντρόφους.

Το γαργάλημα των ποδιών μπορεί να δώσει, επίσης, μια αίσθηση ηδονής στα προκαταρκτικά καθώς επίσης μπορεί να είναι μια ερωτική ανταπόκριση στο άλλο φύλο.

Ο φανατικός φετιχιστής ποδιών κρυφοκοιτάζει τα πόδια με τον ίδιο τρόπο που άλλοι επιδιώκουν την ευκαιρία να βλεπουν ανθρώπους που ντύνονται με ειδικό τρόπο, όπως κολλάν, δερμάτινα ρούχα κλπ.

Προσελκύονται φυσικά από τα πόδια που είναι ανοικτού τύπου όπως τα σανδάλια και τα ανοιχτά ψηλοτάκουνα παπούτσια.

Η εστίαση της προσοχής τους βρίσκεται στη συμπεριφορά αυτής που τα φοράει ειδικά με τον τρόπο που χρησιμοποιούν τα πόδια τους με τους μη λεκτικούς τρόπους.



Αρχειοθήκη ιστολογίου

  • Μαρτίου (76)

Δημοφιλείς αναρτήσεις

  • My Pleasure
    ...
  • M ( 1 )
  • FemDom ( 2 )
  • M ( 2 )
  • Η αμοιβή σου
  • Λάτρεψε τα ( 3 )
  • Are you ready for This ?? ( 2 )
    ...
  • Lady Strapon
  • ***
  • L

Ετικέτες

  • ( 1 ) (1)
  • ( 2 ) (1)
  • *** (1)
  • ~ ~ ~ (1)
  • Η αμοιβή σου (1)
  • Λάτρεψε τα ( 1 ) (1)
  • Λάτρεψε τα ( 2 ) (1)
  • Λάτρεψε τα ( 3 ) (1)
  • Λάτρεψε τα ( 4 ) (1)
  • Are you ready for This ?? ( 1 ) (1)
  • Are you ready for This ?? ( 2 ) (1)
  • Black Strapon (1)
  • Cum on feet ( 1 ) (1)
  • Face Sitting ( 1 ) (1)
  • Face Sitting ( 2 ) (1)
  • Face Sitting ( 3 ) (1)
  • Face Sitting ( 4 ) (1)
  • Face Sitting ( 5 ) (1)
  • Face Sitting ( 6 ) (1)
  • Feet to cam ( 1 ) (1)
  • Feet to cam ( 2 ) (1)
  • Feet to cam ( 3 ) (1)
  • Feet to cam ( 4 ) (1)
  • Feet to cam ( 5 ) (1)
  • Feet to cam ( 6 ) (1)
  • FemDom (1)
  • FemDom ( 2 ) (1)
  • Foot Job ( 1 ) (1)
  • For My Special Friends (1)
  • Fuck You (1)
  • g ( 1 ) (1)
  • g ( 10 ) (1)
  • g ( 11 ) (1)
  • g ( 12 ) (1)
  • g ( 13 ) (1)
  • g ( 14 ) (1)
  • g ( 15 ) (1)
  • g ( 16 ) (1)
  • g ( 17 ) (1)
  • g ( 18 ) (1)
  • g ( 19 ) (1)
  • g ( 2 ) (1)
  • g ( 20 ) (1)
  • g ( 21 ) (1)
  • g ( 22 ) (1)
  • g ( 3 ) (1)
  • g ( 4 ) (1)
  • g ( 5 ) (1)
  • g ( 6 ) (1)
  • g ( 7 ) (1)
  • g ( 8 ) (1)
  • g ( 9 ) (1)
  • Girls ( 1 ) (1)
  • Girls ( 2 ) (1)
  • Goal ( 1 ) (1)
  • I KNOW YOU LIKE IT (1)
  • L (1)
  • Lady Strapon (1)
  • Legs On Heels ( 1 ) (1)
  • Legs On Heels ( 2 ) (1)
  • Legs On Heels ( 3 ) (1)
  • Legs On Heels ( 4 ) (1)
  • Legs On Heels ( 5 ) (1)
  • Legs On Heels ( 6 ) (1)
  • Legs On Heels ( 7 ) (1)
  • Like (1)
  • Love It ( 1 ) (1)
  • Love It ( 2 ) (1)
  • Love It ( 3 ) (1)
  • Love It ( 4 ) (1)
  • M ( 1 ) (1)
  • M ( 2 ) (1)
  • My Pleasure (1)
  • Slaves (1)
  • Strap ( 1 ) (1)
  • This is what i Like (1)

Πληροφορίες

Η φωτογραφία μου
Lady Marialena
Προβολή πλήρους προφίλ











ΠΡΟΣΟΧΗ

Το συγκεκριμένο blogspot απευθύνεται σε ενήλικα άτομα, ηλικίας 18 ετών και άνω και περιέχει καθαρά σεξουαλικό υλικό.

Αν είστε κάτω των 18 ετών, παρακαλούμε να εγκαταλείψετε την σελίδα άμεσα.

( δημιουργήθηκε : 20 Μαρτίου 2013 )

Ανακοίνωση

Η Αφέντρα Μαριαλένα, ( Lady StrapON ) μετά από 2 χρόνια απουσίας, επέστρεψε στην Αθήνα.

Αναζητά καινούργιa Πιστά και Υπάκουα άτομα για να ικανοποιήσει τις σκοτεινές ορέξεις της.

Μαζί της όπως πάντα, ο άντρας της και βοηθός της.

Περιγραφή

Επάγγελμα: Pro Domme

Χρώμα μαλλιών: Καστανό σκούρο

Νούμερο παπουτσιού: 36-37

Στήθος : size 5

Υψος : 1,65

Χρώμα ματιών : γκριζοπράσινα

Ζω στην Αθήνα.

Είμαι 33 ετών.

Βοηθός : Aντρας - Ενεργητικός

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ταξιδεύω σε όποια πόλη ζεις αν καλύψεις τα έξοδα μετακίνησης - διατροφής - ξενοδοχείου.


ΟΔΗΓΙΕΣ

1) Διάβασε αργά και προσεκτικά τις πληροφορίες μου.

2) Αν μετά που θα έχεις διαβάσει τις πληροφορίες είσαι ακόμα πρόθυμος να με συναντήσεις, άφησε μου βιογραφικό με το τι σου αρέσει και τι είσαι διατεθειμένος να μου προσφέρεις.

3) Μαζί με το βιογραφικό σου θέλω και δύο τουλάχιστον φωτογραφίες σου όπου θα ε'ισαι ολόγυμνος.

Φωτογραφίες ολόσωμες (χωρίς πρόσωπο αν προτιμάς)

4) Ενα τηλεφωνο σου είναι απαραίτητο.

5) Θα βρεις το e-mail μου και όποιο άλλο στοιχείο επικοινωνίας μαζί μου, πιο κάτω.

Εισαγωγή

Από μικρή ηλικία ήμουν κυριαρχική, δυνατή και ανεξάρτητη.

Μου αρεσει να λειτουργω με την αρσενικη μου πλευρα βγαζοντας τη θηλυκη φυση των αρσενικων.

Απολαμβανω οτιδηποτε εχει να κανει με τον πονο καθοτι ειμαι σαδιστρια και με διασκεδαζει να βλεπω τον πονο και τον φοβο στα ματια του υποτακτικου μου.

Επισης απολαμβανω οτι εχει να κανει με τον εξευτελισμο (καθαρισμος παπουτσιων με γλωσσα, φτυσιμο, ουρολαγνια κ.α)

Οταν θελω να χαλαρωσω θελω ο σκλαβος μου να μου προσφερει απολαυση τοσο στα ποδια μου οσο και στο σωμα μου γενικοτερα, με την γλωσσα του.

Μου αρεσει να πειραματιζομαι επανω του και να επεκτεινω τα ορια και τις φαντασιωσεις του.

Ειμαι πολυ εγκεφαλικος τυπος και εξιταρομαι απο κατι καινουργιο που θα μου κινησει το ενδιαφερον γι' αυτο καθε φαντασιωση σου που θα θελεις να μου προτεινεις ειναι ευπροσδεκτη.

Ειμαι επαγγελματιας Mistress με μεγαλη εμπειρια χρονων στο χωρο του bdsm, αρκετα ανοιχτομυαλη και προ παντως εκ πεποιθησεως.

Οροι για να σε δεχθώ

Μπορει να ειμαι επαγγελματιας αλλα αυτο δεν με καθιστα υποχρεωμενη να δεχομαι τον οποιοδηποτε.

1. Οποιος μπερδευει την ελευθερη σχεση με το bdsm δεν εχει καμια δουλεια να με προσεγγισει δεν εχω καμια σχεση με το sex και ειναι κατι το οποιο δεν με ενδιαφερει και φυσικα δεν το προσφερω.

Δεν προσφερω γενικος οτιδηποτε προσφερει μια ιεροδουλος γιατι πολυ απλα δεν ειμαι.

Θα πρεπει λοιπον να ξεκαθαρισεις πρωτα στο μυαλο σου τον ρολο της μιας με της αλλης και να μην τα συγχεεις.

2. Να ξεκαθαρισεις επισης και να αποδεχτεις οτι τα session που προσφερω ειναι επαγγελματικα και φυσικα αμειβομαι.

Δεν προσφερω πασης φυσεως προσωπικη σχεση αρα αν ψαχνεις μια Κυρια για μια προσωπικη σχεση, συμβιωση, γαμο, μην απευθυνθεις σε μενα.

3. Αν κλεισεις καποιο ραντεβου να φροντισεις να εισαι τυπικος και εαν για τον οποιοδηποτε λογο κατι σου τυχει και δεν μπορεις να ερθεις (ανθρωποι ειμαστε) να φροντισεις να με ενημερωσεις εγκαιρως.

Αν κλεισεις ραντεβου και δεν ερθεις χωρις να με ενημερωσεις να μην ξανακανεις τον κοπο ουτε να μου τηλεφωνησεις ουτε μηνυμα να μου στειλεις γιατι πολυ απλα με την σειρα μου θα σε αγνοησω.

4. Η σοβαροτητα και η ευγενεια ειναι δυο αρετες που εκτιμω ιδιαιτερα.

Οταν λοιπον μου στειλεις μηνυμα, μου μιλας στο τηλεφωνο ή ερχεσαι σε μενα θα πρεπει να με σεβεσαι και να εισαι ευγενικος.

Τα πληρωνω και διαταζω επισης αλλου !!! Εδω δεν περνανε.

Αν εχεις αυτη τη νοοτροπια να αναζητησεις αλλη Κυρια.

Φυσικα και σεβομαι οτι ερχεσαι για να περασεις καλα και να ικανοποιησεις τις φαντασιωσεις και τις αναγκες σου γι αυτο φροντιζω παντα να σου προσφερω οτι καλυτερο μπορω.

Η γνησια προσωπικοτητα μου ως Κυριαρχη, η ανεση του χρονου που προσφερω σαν διαρκεια του καθε session (τρεις ώρες) πιστευω οτι με κανει να ξεχωριζω πανω σε αυτο το οποιο κανω, ειμαι και προσφερω.

5. Ο σκλαβος που θα θελησει να με επισκεφτει θα πρεπει να μου αναφερει τις εμπειριες του, τις φαντασιωσεις του και τι ακριβως του αρεσει.

Αν ειναι αρχαριος να μου αναφερει λεπτομερως τι ηταν αυτο που τον εκανε να ενδιαφερθει για τον χωρο μας και τι ακριβως θα ηθελε να βιωσει μεσα απο την συναντηση μας.

Οποιος δεν ξερει τι ειναι το bdsm, δεν ξερει τι θελει και γιατι το κανει, λυπαμαι αλλα δεν εχω καμια διαθεση να τον αναλαβω ας βρει καποια αλλη Κυρια να παει.

6. Απεχθανομαι οτιδηποτε εχει να κανει με την χρηση ναρκωτικων ουσιων και φυσικα δεν τις αποδεχομαι κατα την διαρκεια του session μου.

7. Οποιαδηποτε μορφη νεκροφιλιας, παιδοφιλιας, ζωοφιλιας, cratches δεν με βρισκουν συμφωνη και δεν τα προσφερω.


ΔΙΑΒΑΣΕ ΚΑΛΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΟΡΟΥΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΕΦΟΣΟΝ ΣΕ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΣΕ ΟΛΑ ΣΥΜΦΩΝΟ ΜΕΤΑ ΝΑ ΜΟΥ ΣΤΕΙΛΕΙΣ ΜΗΝΥΜΑ Η ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ ΜΑΖΙ ΜΟΥ ΓΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΠΟΙΟΥ SESSION

Προσφέρω

# Domination and Submission

# Discipline

# TPE - Total Power Exchange

# Mind games

# Strapon

# Face Sitting

# Fist Fucking

# Golden Shower

# Dildo Fucking

# Bondage

# Spanking

# Humiliation

# Foot Job

# Hand Job

# Podophilia

# Squirting

# Collar

# Role Play

# Pissing

# Ποδοπάτημα

# Public Humiliation

# Dungeon (σε αναζήτηση χώρου)

Κάνω

# ASS PLAY (STRAP ON, VIBRATORS, FISTING,ANAL BEADS)

# CROSS DRESSING

# BONDAGE (CHAINS, HANDCUFFS - SHACKLES)

# BLINDFOLDS

# COLLAR and LEAD/LEASH

# FOOT WORSHIP - BOOT/HIGH HEEL WORSHIP - PANTYHOSE - STOCKINGS

# CORPORAL PUNISHMENT - WHIPPING (CANING, SPANKING - PADDLING)

# BREAST and NIPPLE TORTURE

# BODY HAIR REMOVING

# CANDLE WAX

# COCK and BALL TORTURE

# HAIR PULLING

# FACE SLAPPING

# DISCIPLINE

# ROLE PLAY

# HUMILIATION( Verbal and Physical !)

# PUPPY TRAINING

# SLUT TRAINING

# SPITTING

# GOLDEN SHOWER

# TALKING DIRTY

# FACE SITTING

# KNIFE PLAY

ΔΕΝ ΚΑΝΩ

# ADULT BABY TRAINING

# BLOOD PLAY

# COPROPHILIA - SHIT PLAY - SCAT

# PIERCING PLAY

# BITING

# CRACHES

##############################

ANYTHING Illegal or drug related !

ANYTHING involving kids or animals !

Blackmailing

Facebook προφίλ

Αφέντρα Μαριαλένα

Facebook - Ομάδες

https://www.facebook.com/groups/415533088536453/

https://www.facebook.com/groups/160408044122217/

https://www.facebook.com/groups/375529542561223/

Twitter

Lady Marialena

E-MAIL

afedra_marialena@yahoo.gr

Θα με βρεις :

www.fetlife.com = Lady Strapon

www.greekfoot.com = Lady Strapon Marialena ή Marialena









































Wikipedia

Αποτελέσματα αναζήτησης

Google

www.google.gr

Yahoo

www.yahoo.com

Mamma

www.mamma.com

Bing

www.bing.com

Ask

www.ask.com

Excite

www.excite.com

Altavista

www.altavista.com

Lycos

www.lycos.com

Hotbot

www.hotbot.com

Ο φετιχισμός και οι αιτιολογίες του

Ψυχοπαθολογία

Ιστορία

Η λέξη "fetish" προέρχεται από την Πορτογαλική fetico.

Οι γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι η λέξη δημιουργήθηκε μετά την ανακάλυψη από τους Πορτογάλους εξερευνητές του 15ου αιώνα καποιων ξύλινων ή πέτρινων ομοιωμάτων λατρείας ιθαγενών της Δ. Αφρικής.

Το 1760 ο Γάλλος ανθρωπολόγος Charles de Brosses μελέτησε το ρόλο των ομοιωμάτων αυτών χρησιμοποιώντας τον όρο fetico.

Έναν αιώνα αργότερα ο όρος fetishism χρησιμοποιήθηκε για το χαρακτηρισμό ειδικών σεξουαλικών συμπεριφορών από τους Binet (1887) και Krafft-Ebing (1886/1965)

Όπως με τις άλλες σεξουαλικές διαταραχές ο όρος "φετιχισμός" αφορά ένα φάσμα σκέψεων και συμπεριφορών που κυμαίνονται από το φυσιολογικό έως το ανώμαλο.

Οι γνώσεις όμως για το πρότυπο της φυσιολογικής συμπεριφοράς είναι εξαιρετικά περιορισμένες, και χωρίς ακριβείς λεπτομέρειες σχετικά με τη φυσιολογικότητα είναι πράγματι αδύνατον να ορισθεί το "παρεκκλίνον " ή "ανώμαλο"

Διαγνωστικά κριτήρια Τόσο το ICD-10 (International Classification of Diseases 10) της Παγκόσμιας Οργάνωσης Υγείας (1988), όσο και το DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) της Αμερικάνικης Ψυχιατρικής Εταιρίας (1994), περιλαμβάνουν τον φετιχισμό σαν ξεχωριστή υποκατηγορία.

Το ICD-10 τον περιλαμβάνει στις "διαταραχές σεξουαλικής προτίμησης", ενώ το DSM-IV τον περιλαμβάνει στις "παραφιλίες".

Και τα δύο ταξινομητικά συστήματα ορίζουν τον φετιχισμό σαν τη διαταραχή που χαρακτηρίζεται από τη χρήση ή εμμονή σε αντικείμενα που χρησιμοποιούνται σαν ερεθίσματα με σκοπό τη σεξουαλική διέγερση και την ευχαρίστηση.

Το ICD-10 δηλώνει ότι η διαταραχή θα πρέπει να διαγνωστεί μόνο εάν το φετιχιστικό αντικείμενο είναι η πλέον σημαντική πηγή ευχαρίστησης, και οι φετιχιστικές φαντασιώσεις παρεμβαίνουν στη φυσιολογική σεξουαλική πράξη σε τέτοιο βαθμό ώστε να προκαλείται στο άτομο σημαντική δυσφορία.

Τα διαγνωστικά κριτήρια του DSM-IV για το φετιχισμό είναι:

Α. Για πάνω από 6 μήνες, επαναλαμβανόμενες και επίμονες σεξουαλικές φαντασιώσεις, επιθυμίες, ή συμπεριφορές που περιλαμβάνουν τη χρήση αντικειμένων (πχ. γυναικεία εσώρουχα)

Β. Οι σεξουαλικές αυτές φαντασιώσεις, επιθυμίες και συμπεριφορές προκαλούν σημαντική κλινική δυσφορία ή διαταραχή στην κοινωνική, εργασιακή, ή άλλη σημαντική περιοχή της λειτουργικότητας.

Γ. Τα φετιχιστικά αντικείμενα δεν περιορίζονται μόνο σε είδη γυναικείων ρούχων (όπως στον μετενδυματικό φετιχισμό) ή σε αντικείμενα σχεδιασμένα με σκοπό τη γεννητική ευχαρίστηση (πχ. δονητής)

Το DSM-IV ορίζει χωριστή κατηγορία για την μεροφιλία (partialism) στις "παραφιλίες μη-προσδιοριζόμενες αλλιώς", ενώ το ICD-10 αν και δεν την ορίζει, δίνει τη δυνατότητα να καταταχθεί στις "άλλες διαταραχές σεξουαλικής προτίμησης"

Ερευνητές έχουν προτείνει τη θεώρηση της μεροφιλίας σαν φετιχισμό, αφενός γιατί έχουν κοινό υπόβαθρο και αφετέρου γιατί ο διαχωρισμός τους μειώνει σημαντικά το πεδίο της ένοιας του φετιχισμού (Bancroft, 1989)

Η "νεκροφιλία", η "ζωοφιλία", η "κοπροφιλία", και η "ουροφιλία", κατατάσσονται επίσης στις ίδιες κατηγορίες, αν και κάποιοι θεωρητικοί προτείνουν την κατάταξή τους στον φετιχισμό (Stoller, 1986)

Επιδημιολογία Όπως με όλες τις σεξουαλικές διαταραχές δεν υπάρχουν σαφή επιδημιολογικά στοιχεία για τον φετιχισμό.

Είναι ευρέως γνωστό όμως, ότι, ο παθολογικός φετιχισμός είναι σπάνιος.

Βρέθηκε ότι, μόνο 0,8% των ψυχιατρικών ασθενών που παρακολουθούνταν επί μία 20ετία ήταν φετιχιστές (Chalkley & Powell, 1983)

Οι Gosselin & Wilson (1980), αντίθετα, βρήκαν ότι φετιχιστικές φαντασιώσεις υπήρχαν στο 60% περίπου του δείγματος των παραφιλικών και στο 18% των φυσιολογικών.

Τα αντιτιθέμενα αυτά αποτελέσματα, εκτός των άλλων, υποδηλώνουν ότι ένα μικρό μόνο ποσοστό των φετιχιστών ζητούν θεραπεία.

Ο φετιχισμός είναι σημαντικά πιο συχνός στους άνδρες.

Η επικράτηση αυτή θεωρήθηκε ότι οφείλεται στην οπτική φύση του φετιχισμού και στην υψηλότερη ευαισθησία των ανδρών στα οπτικά ερεθίσματα (Gosselin & Wilson, 1980)

O Flor-Henry (1987) ενοχοποιεί τη διαφορετική λεκτική και γνωσιακή λειτουργικότητα στους άνδρες, σε σχέση με τις γυναίκες, γεγονός που οφείλεται στο διαφορετικό ρυθμό ανάπτυξης και τρόπο πλαγίωσης του εγκεφάλου κατά την εμβρυική ηλικία, λόγω της διαφορετικής έκθεσης στην τεστοστερόνη.

Κλινικά χαρακτηριστικά Οι Chalkley και Powell (1983), μελέτησαν 48 φετιχιστές και βρήκαν ότι χρησιμοποιούσαν ποικίλα αντικείμενα, όπως, ρούχα, μαλακά υλικά, παπούτσια, δερμάτινα ή λαστιχένια εξαρτήματα, με ποικίλους τρόπους, όπως, χαιδεύοντας, γλύφοντας, τρίβοντας, καίγοντας, κόβοντας, κοιτάζοντας ή παρακολουθώντας κάποιον άλλον να τα χρησιμοποιεί.

Συγκεκριμένα βρήκαν ότι το 58% χρησιμοποιούσε σαν φετίχ ρούχα, το 23% λαστιχένια ή πλαστικά εξαρτήματα, το 15% υποδήματα, και το 15% μέρη του σώματος, με κύρια προτίμηση το πόδι.

Επίσης, το 35% είχαν ένα φετίχ, και το 45% τρία ή περισσότερα φετίχ.

Πέραν του φετιχισμού, οι 16 είχαν μία επιπλέον, και οι 13, δύο επιπλέον ψυχιατρικές διαγνώσεις.

Οι Gosselin και Wilson (1980), μελέτησαν 125 φετιχιστές, συγκρίνοντάς τους με φυσιολογικούς, σαδομαζοχιστές, και μετενδυματικούς.

Βρήκαν ότι οι φετιχιστές παρουσίαζαν σημαντική αλληλεπικάλυψη του φαντασιωσικού υλικού με τους σαδομαζοχιστές, υψηλότερα σκορ στις παραμέτρους "εσωστρέφεια" και "συναισθηματικότητα" στο ερωτηματολόγιο προσωπικότητας Eysenck, καθώς και χαμηλότερη συχνότητα αναφοράς της μητέρας τους σαν "καλή γυναίκα".

Ο McConaghy (1993), παρατήρησε στους φετιχιστές ότι υπήρχε ισχυρό ενδιαφέρον για το φετιχιστικό αντικείμενο από παιδικής ηλικίας, και ότι το ενδιαφέρον μετατρέπεται σε σεξουαλική διέγερση κατά την εφηβεία.

Σε δείγμα φετιχιστών που προέρχονταν από θεραπευτικό κέντρο βρέθηκε συνυπάρχουσα διάγνωση παιδοφιλίας, μαζοχισμού και μετενδυματικού φετιχισμού σε ποσοστά 41%, 33% και 33% αντίστοιχα.

Επισης βρέθηκε ότι η συνύπαρξη φετιχισμού σε παιδόφιλους ήταν 22%, σε ηδονοβλεψίες 15%, σε άτομα με τηλεφωνική σκατολογία 25%, με δημόσιο αυνανισμο 18%, και ζωοφιλία 33% (Abel & Osborn, 1992)

Συχνά παρατηρείται το φαινόμενο ο φετιχιστής να κλέβει το φετίχ που προτιμά.

Βρέθηκε ότι, το 25% των φετιχιστών προβαίνει σαυτή τη πράξη (Chackley & Powell, 1983

Υπάρχουν όμως και περιστατικά βιαιότερων εγκλημάτων. Παρατηρήθηκαν φόνοι με κεντρικό σημείο το φετιχιστικό αντικείμενο.

Οι Snow & Bluestone (1969), μελετώντας τα περιστατικά αυτά υπέθεσαν ότι ο φετιχισμός είναι μία άμυνα απέναντι στην επιθυμία του φετιχιστή να σκοτώσει ή να βλαψει.

Η άποψη όμως που επικρατεί είναι ότι ο φετιχισμός από μόνος του δεν συνδέεται με τη βία, αλλά απαιτείται η συνύπαρξη κάποιας ψυχιατρκής διαταραχής για να εμφανιστεί (Langevin, 1983

Η επιλογή του φετίχ

Αν και υπάρχουν κάποιες περιγραφές με αλλόκοτα φετίχ, κάποιοι συγκεκριμένοι τύποι αντικειμένων φαίνεται να χρησιμοποιούνται σταθερά από την πλειονότητα των φετιχιστών.

Οι ερευνητές προσπάθησαν να εξηγήσουν γιατί κάποια αντικείμενα χρησιμοποιούνται συχνότερα σαν φετίχ, ενώ συγχρόνως έγιναν προσπάθειες ομαδοποίησης των αντικειμένων αυτών.

Παλαιότερες ομαδοποιήσεις πρότειναν το φετίχ: σαν μέρος του γυναικείου σώματος, σαν μέρος της γυναικείας ενδυμασίας, και σαν κάποιο ειδικό υλικό (Krafft-Ebing (1886/1965)

Άλλοι, το ομαδοποιούν στο φετίχ σαν άψυχο αντικείμενο και στο φετίχ σαν μέρος τού σώματος, δίνοντας βάση επίσης στην υφή του υλικού,όπως δερμάτινη, λαστιχένια, μαλακή, και στη λειτουργία του υλικού,όπως, παπούτσια, ζώνη, ζαρτιέρες (Gebhard, 1969)

Ο Epstein (1969,1975), μελέτησε τα κυρότερα χαρακτηριστικά των φετιχιστικών αντικειμένων, όπως, λαμπερότητα, υφή, σχήμα και μυρωδιά, εξετάζοντας τις ποιότητες αυτές με όρους ανάπτυξης του φύλου και αντιληπτικής προτίμησης.

Υποστήριξε ότι υπάρχει ισχυρή συσχέτιση των φετίχ με την μητέρα καθώς και με άλλα σημαντικά πρόσωπα του ατόμου, ενώ συγχρόνως υπάρχει συσχέτιση με μέρη του σώματος ή με όλο το σώμα και ταυτόχρονα έχουν την ιδιότητα να εφαρμόζονται στο σώμα.

Καταλήγοντας, υποστήριξε ότι το φετίχ συμβολίζει την ταυτοποίηση, ή ακόμα και την ενσωμάτωση, με το επιθυμώμενο πρόσωπο και δημιουργείται σε κάποιο κριτικό στάδιο της ανάπτυξης.

Ο Bancroft (1989), εντόπισε τρεις βασικές κατηγορίες σεξουαλικών ερεθισμάτων στους φετιχιστές:

1. Ένα μέρος του σώματος

2. Μία άψυχη επέκταση του σώματος, όπως ένα εξάρτημα ενδυμασίας

3. Μία πηγή ειδικού ερεθίσματος αφής, όπως η υφή ενός ειδικού υλικού

Η ταξινόμηση αυτή μοιάζει αρκετά με αυτήν του Krafft-Ebing που περιγράφηκε ένα αιώνα πριν.

Στη διάρκεια του 19ου αιώνα ήταν δημοφιλή για τους φετιχιστές το βελούδο και το μετάξι, ενώ στις μέρες μας αυτά έχουν αντικατασταθεί σε μεγάλο βαθμό με το λάστιχο και το δέρμα.

Εκτός από τη διαθεσιμότητα, πολιτισμικοί παράγοντες φαίνεται να επηρεάζουν την επιλογή ενός φετίχ.

Τέλος, έχει μελετηθεί ο ρόλος της οσμής του φετίχ, αν και τα περισσότερα θεωρητικά μοντέλα δίνουν έμφαση στη σπουδαιότητα του οπτικού ερεθίσματος για την επιλογή του.

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ

Ψυχαναλυτικές θεωρίες

Στις ψυχαναλυτικές υποθέσεις η αναπαράσταση του φετίχ έχει έναν κεντρικό ρόλο.

Ο Freud (1905/1962), δήλωσε ότι η επιλογή του φετίχ προσδιορίζεται από τραυματικές εμπειρίες της παιδικής περιόδου.

Ανέπτυξε την ένοια του "άγχους ευνουχισμού", υποθέτοντας ότι το φετιχιστικό αντικείμενο αναπαριστά το πέος που προστατεύει τον άνδρα από το φόβο του ευνουχισμού.

Ο Nagler (1957), συνοψίζοντας τις ψυχαναλυτικές απόψεις σχετικά με τον φετιχισμό, τόνισε ότι ο φετιχιστής είναι ένα άτομο που προσπαθεί να ξεπεράσει τη χαμηλή αυτοπεποίθηση και τα αισθήματα ανικανότητας μέσα από τη χρήση ενός άψυχου αντικειμένου, του φετίχ.

Προχωρώντας πέρα από τις απόψεις αυτές, ο Zavitsianos (1971), περιγράφοντας μία ασθενή, υπέθεσε ότι το φετίχ λειτουργούσε σαν μεταβατικό αντικείμενο με σκοπό να διατηρηθεί η αίσθηση της ταυτότητας του εγώ ενώ ο Stoller (1979), είδε τη φετιχιστική πράξη σαν έναν θρίαμβο έναντι κάποιου πρώιμου τραύματος.

Συμπεριφορικές θεωρίες

Οι θεωρίες αυτές προτείνουν ότι το σύστημα κλασσικής εξάρτησης μπορεί να επηρρεαστεί από ποικίλα ερεθίσματα τα οποία μοιάζουν συνήθως με κάποια χαρακτηριστικά του δυνητικού συντρόφου.

Στην περίπτωση του φετιχιστή η σεξουαλική απάντηση είναι εξαρτημένη με ένα ασυνήθιστο ερέθισμα, όπως, παπούτσι, τσάντα, ή πόδι.

Η σεξουαλική αυτή έλξη καταλήγει να γίνει ισχυρότερη από την έλξη για τη σύντροφο.

Κάποιοι ερευνητές έχουν κατορθώσει, μέσω της κλασσικής εξάρτησης, να αναπτύξουν την ικανότητα σε φυσιολογικούς άνδρες να έχουν στύση, σαν απάντηση σε ένα ασυνήθιστο αντικείμενο.

Η απάντηση όμως αυτή έδειξε ότι ελατώνεται σύντομα με το χρόνο, γεγονός που υποδεικνύει ότι το μοντέλο αυτό δεν είναι σε θέση να δικαιολογήσει την δια βίου πορεία του φετιχισμού.

Συγκεκριμένα, στο πείραμα του Rachman (1966), φωτογραφίες με γυναικείες μπότες που δεν προκαλούσαν αρχικά σεξουαλική διέγερση, αφού συδυάστηκαν επανηλημμένα με φωτογραφίες γυμνών γυναικών (μη-εξαρτημένο ερέθισμα) προκάλεσαν τελικά σεξουαλική διέγερση όταν ξαναπαρουσιάστηκαν μόνες (εξαρτημένη απάντηση)

Η απάντηση αυτή έτεινε να μειώνεται όταν συνεχιζόταν η επίδειξη μόνο φωτογραφιών με μπότες.

Υπενθυμίζεται ότι σημαντικοί ενισχυτικοί παράγοντες για τη διατήρηση τέτοιων φαινομένων είναι ο αυνανισμός και ο οργασμός.

Άλλες ψυχολογικές απόψεις

Η ανάπτυξη της σεξουαλικότητας χωρίς αμφιβολία επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες.

Η Money (1980, 1984), στήριξε το θεωρητικό της μοντέλο στις ένοιες των προτύπων, που ονόμασε "lovemaps"

Μίλησε για "σχήματα εμφυτευμένα στο μυαλό μας" τα οποία δεν ολοκληρώνονται κατά την γέννηση αλλά απαιτούν διαρκή τροφοδότηση από το περιβάλλον.

Οι Freund & Blanchard (1993), υποστήριξαν ότι, στους παραφιλικούς γενικά, αλλά και στους φετιχιστές ειδικότερα, υπάρχουν κάποια αναπτυξιακά λάθη στην εντόπιση του σεξουαλικού στόχου.

Τα λάθη αυτά στους φετιχιστές οδηγούν σε προσανατολισμό προς μη-ουσιαστικά χαρακτηριστικά του επιθυμώμενου αντικειμένου, για παράδειγμα προς το εσώρουχο της γυναίκας αντί της ίδιας της γυναίκας.

Θεωρίες κοινωνικής μάθησης

Η ανάπτυξη του φετιχισμού μπορεί εν μέρει να κατανοηθεί μέσα από το πλαίσιο εμπειριών στο οποίο το άτομο απορρίπτεται από τους άλλους στη διάρκεια καταστάσεων σεξουαλικής έντασης.

Ο La Torrre (1980), προσπάθησε να δείξει την ανάπτυξη φετιχιστικής απάντησης σε ένα πείραμα στο οποίο 60 άνδρες εκτέθηκαν σε φωτογραφίες γυναικών που, όπως τους ειπώθηκε, θα μπορούσαν να είναι μελλοντικές σύντροφοι.

Στους 30 άνδρες ανακοινώθηκε ότι είχαν απορριφθεί από τις γυναίκες αυτές, ενώ στους στους άλλους 30 ότι επιλέχτηκαν.

Κατόπιν, ζητήθηκε από όλους να βαθμολογήσουν την έλξη που ένοιωθαν για την κάθε μία γυναίκα, καταρχήν για το σύνολό της, κατόπιν για τα μέρη της (πχ πόδι), και και τέλος για τα συνοδά αντικείμενα της γυναίκας.

Οι άνδρες στους οποίους δηλώθηκε ότι είχαν αποριφθεί βαθμολόγησαν ολόκληρη τη γυναίκα σαν λιγότερο ελκυστική, τα δε μέρη του σώματός της παρόμοια με τη βαθμολόγηση των ανδρών που τους δηλώθηκε ότι είχαν επιλεγεί.

Η έρευνα αυτή δημιουργεί ενδιαφέροντα ερωτήματα σχετικά με το ρόλο της αυτοπεποίθησης, των προηγούμενων εμπειριών, και της αντίληψης της ανασφάλειας, στην ανάπτυξη φετιχιστικής φαντασίωσης και συμπεριφοράς.

Εξετάζοντας επίσης θέματα κοινωνικής μάθησης βρέθηκε ότι, άνδρες στην προεφηβική και εφηβική ηλικία είναι πιο ευάλωτοι στο να συνδιάζουν τη σεξουαλική λειτουργία με "σύμβολα" (Gebhard, 1969). Ethology Ο Wilson (1987), συνοψίζοντας τα ethological μοντέλα για την ανάπτυξη του φετιχισμού εξέτασε το ρόλο του ενστίκτου στην συμπεριφορά ανθρώπων και ζώων.

Υποστήριξε ότι η σεξουαλική ορμή ενέχεται στη διατήρηση των γονιδίων και ότι οι στρατηγικές συμπεριφοράς που εξυπηρετούν τα σεξουαλικά ένστικτα είναι αρκετά ισχυρές και διακατέχονται από άκαμπτα συναισθήματα που είναι βαθειά ριζωμένα σε κάποια "αρχαία" κομάτια του εγκεφάλου.

Ταυτοποίησε τους δύο κύριους ενστικτικούς μηχανισμούς που ενέχονται, διευκρινίζοντας αρχικά το ρόλο των πρωταρχικών μηχανισμών σύμφωνα με τους οποίους ο οργανισμός αντιδρά σε σεξουαλικά ερεθίσματα, ακόμα και όταν είναι απομονωμένος από το αντίθετο φύλο.

Κατόπιν, διυκρίνησε το ρόλο της εγγραφής (imprinting), έναν τύπο ειδικής μάθησης στη διάρκεια μιας κριτικής περιόδου της ανάπτυξης, ο οποίος καθορίζει τον τύπο της σεξουαλικής διέγερσης στην μετέπειτα ζωή.

Αυτό πιθανότατα σχετίζεται με το οπτικό ερέθισμα στο οποίο εκτίθεται το ζώο στη διάρκεια μιας κριτικής περιόδου κατά την παιδική ηλικία.

Σύμφωνα με τη θεωρία αυτή, στην περίπτωση του φετιχισμού ο μηχανισμός εγγραφής οδηγεί σε μία λανθασμένη εντόπιση του σεξουαλικού αντικειμένου.

Κοινωνιοβιολογικές απόψεις

Οι Wilson (1987) και Epstein (1987), δίνοντας έμφαση στους κοινωνιοβιολογικούς παράγοντες συμπέραναν ότι, φετιχιστική συμπεριφορά παρατηρείται και στα ανώτερα θηλαστικά, πιθανόν αναπαριστά μία υψηλής βαθμίδας συμπεριφορική απάντηση-διέγερση που έχει την έδρα του στην κροταφολιμπική περιοχή, ο δε μηχανισμός της έχει πιθανόν γενετικό υπόβαθρο.

Επιπλέον, μη-σεξουαλικά ένστικτα, όπως ένα ισχυρό ενδιαφέρον για εξωτερικά αντικείμενα, παίζουν πιθανόν σημαντικό ρόλο στο μηχανισμό δημιουργίας της.

Καθαρά κοινωνικοί ή πολιτισμικοί παράγοντες μπορεί επίσης να επηρρεάσουν τη γένεσή της, όπως για παράδειγμα η Κινέζικη κουλτούρα η οποία δίνει ιδιαίτερη έμφαση σε ειδικά σημεία του σώματος (Wise, 1985)

Βιολογικά ευρήματα και υποθέσεις Πρώιμες αναφορές περιστατικών προσπάθησαν να συνδέσουν την εγκεφαλική δυσλειτουργία με την ανάπτυξη φετιχισμού.

Για παράδειγμα, αναφέρθηκε περιστατικό με φετίχ τις παραμάνες, οι οποίες αρχικά ασκούσαν αγχολυτική δράση και αργότερα σεξουαλική διέγερση.

Αριστερή κροταφική λοβεκτομή είχε σαν αποτέλεσμα την υποχώρηση της παρέκκλισης (Mitchell et al, 1954

Παρόμοια, περιστατικό με όγκο αριστερού κροταφικού λοβού εμφάνισε φετιχισμό (Ball, 1968)

Κάποιο άλλο περιστατικό εμφάνισε υπερσεξουαλισμό και φετιχισμό με εστιασμό στα πόδια μετά την ανάπτυξη σκλύρυνσης κατά πλάκας.

Ο ασθενής παρουσίαζε σύνδρομο μετωπιαίου φλοιού και διάχυτη εγκεφαλική βλάβη με κυριότερη εντόπιση στις κροταφικές περιοχές (Huws et al, 1991)

Αναφέρθηκε επίσης ανάπτυξη φετιχισμού σε άτομο με κρανιοεγκεφαλική βλάβη και έντονα παθολογικό εγκεφαλογράφημα (Pandita-Gunawardena, 1990)

Πάντως, είναι αρκετά πρώιμο να δεχθούμε ότι εγκεφαλικές δυσλειτουργίες μπορεί να είναι αποκλειστική αιτία ανάπτυξης φετιχισμού.

Για το λόγο αυτό, περισσότερες έρευνες θα πρέπει να εστιασθούν στην οργανική διερεύνηση των ατόμων αυτών (Mason, 1997)

Σεξουαλικός Μαζοχισμός

ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑ

Ιστορία


Ανάμεσα στις ποικίλες σεξουαλικές διαστροφές, ο μαζοχισμός συγκεντρώνει ειδικό ενδιαφέρον για πολλούς λόγους.

Για παράδειγμα, πως μπορεί να εξηγηθεί το παράδοξο γεγονός η πρόκληση πόνου να εκλύει ευχαρίστηση;

Η πολιτισμική και ιστορική κατανομή του μαζοχισμού παρουσιάζει αρκετό ενδιαφέρον.

Μελέτες ανασκόπησης (Baumeister, 1988, 1989) συμπέραναν ότι η κατανομή του μαζοχισμού είναι διαφορετική σε σχέση με την κατανομή των άλλων σεξουαλικών δραστηριοτήτων.

Μπορεί κανείς να βρει κατά την αρχαιότητα, καθώς και σε αρκετούς πολιτισμούς, σχεδόν όλες τις σεξουαλικές πρακτικές.

Ο μαζοχισμός όμως φαίνεται να αποτελεί φαινόμενο των σύγχρονων Δυτικών πολιτισμών.

Υπάρχει τέλεια έλλειψη αναφορών πριν το 1500, οπότε και εμφανίζονται τα πρώτα στοιχεία, ενώ φαίνεται αρκετά διαδεδομένος στην Ευρώπη και στην Αμερική από τον 18ο αιώνα.

Στις αντιλήψεις της κοινωνίας των ΗΠΑ η σεξουαλική μαζοχιστική εμπειρία βρίσκεται στα όρια της σεξουαλικής διαστροφής.

Πρακτικές όπως ο στοματικός έρωτας ή ο αυνανισμός έχουν περιέλθει σε γενική αποδοχή, ενώ άλλες όπως ο φετιχισμός παραμένουν στο χώρο της διαστροφής.

Ο μαζοχισμός φαίνεται να βρίσκεται ανάμεσα στα όρια της αποδοχής και της καταδίκης.

Σαν θέμα εμφανίζεται συχνά σε βιβλία ή ταινίες και φαίνεται να αποτελεί ακραία έκφραση ερωτισμού ατόμων με αυξημένη σεξουαλικότητα (Baumeister & Butler, 1997).

Ψυχικός και ηθικός μαζοχισμός

Πρόσφατα, οι κλινικοί άρχισαν να διαχωρίζουν τον ψυχικό (psychic) ή ηθικό (moral) μαζοχισμό από τον σεξουαλικό μαζοχισμό.

Ο ηθικός μαζοχισμός χαρακτηρίζεται από τη χρήση αυτο-καταστροφικής συμπεριφοράς με σκοπό την επίλυση εσωτερικών προβλημάτων, όπως η τιμωρία του εαυτού για την κακή του συμπεριφορά (Maleson, 1984), ή η αποφυγή επιθετικότητας απέναντι στους άλλους και η κατεύθυνσή της στον εαυτό (MacGregor, 1991).

Μερικοί έχουν προτείνει ότι ο ηθικός μαζοχισμός συνδέεται με την κατάθλιψη (Cartwright & Wood, 1993).

Φαίνεται να υπάρχουν θεμελιώδεις διαφορές ανάμεσα στον ηθικό και στον σεξουαλικό μαζοχισμό.

O στόχος του ηθικού μαζοχισμού φαίνεται να είναι η τιμωρία του ανήθικου, ενώ ο στόχος του σεξουαλικού μαζοχισμού είναι η σεξουαλική διέγερση και ευχαρίστηση.

Ο σεξουαλικός μαζοχισμός απαιτεί την ύπαρξη σχέσης (πραγματικής ή φαντασιωσικής), ενώ ο ηθικός μαζοχισμός χαρακτηρίζεται από μοναχικότητα (Κernberg, 1991).

Έχει προταθεί ότι οι διαταραχές σίτισης είναι πιθανόν μορφές ηθικού μαζοχισμού (Zerbe, 1992).

Επίσης, έχει υποστηριχθεί ότι γυναίκες που παραμένουν σε σχέσεις όπου κυριαρχεί η κακοποίηση ανείκουν στην κατηγορία αυτή (Young & Gerson, 1991).

Οι ενδείξεις που υπάρχουν μέχρι στιγμής δείχνουν ότι υπάρχει λίγη έως καθόλου αλληλεπικάληψη μεταξύ σεξουαλικού μαζοχισμού και μη-σεξουαλικού τύπου αυτο-ηττώμενες συμπεριφορές, όπως ηθικός μαζοχισμός, και οι ομοιότητές τους φαίνεται να είναι μάλλον επιφανειακές (Baumeister, 1991).

Είναι ο μαζοχισμός ψυχική διαταραχή;

Μελέτες σε δείγματα μαζοχιστών έδειξαν ότι πρόκειται για άτομα σε γενικές γραμμές υγιή, επιτυχημένα, και με καλές δυνατότητες προσαρμογής.

Τείνουν να είναι αξιόπιστα και να έχουν υψηλές προσδοκίες για τον εαυτό τους αλλά και για τους άλλους (Kernberg, 1988).

Eπιπλέον, η πρακτική του μαζοχισμού φαίνεται να γίνεται σχεδόν πάντα σε πλαίσια ασφάλειας (Scott, 1983). Μερικά άτομα μπορεί όμως να επιδοθούν σε επικίνδυνες συμπεριφορές στη διάρκεια μαζοχιστικών πρακτικών.

Οι συμπεριφορές αυτές πιθανόν να υποκρύπτουν κάποια βαθειά παθολογία ή απλώς κακή κρίση.

Σε κάποιες ακραίες μορφές αυτοερωτικού ερεθισμού τα άτομα αυτά μπορεί να αναζητήσουν απειλητικό για τη ζωή πόνο.

Ο όρος "αυτοερωτισμός" αναφέρεται σε ένα ευρύ φάσμα συμπεριφορών, περιλαμβανομένου του ηλεκτρικού ερεθισμού, της πνιγμονής με ασφυξία, του δεσίματος, και της λήψης δηλητηρίων.

Εκτός από αυτές τις ακραίες περιπτώσεις ο μαζοχισμός συνήθως δεν προκαλεί ζημιά στο άτομο.

Αντίθετα, δείχνει να είναι επιθυμητός σε αρκετούς ανθρώπους που δείχνουν φυσιολογικοί και καλά προσαρμοσμένοι στους περισσότερους τομείς.

Είναι φυσικό επομένως να προκείπτουν αρκετά ερωτηματικά, όπως, εάν ο μαζοχισμός δεν είναι νόσος, τότε χρειάζεται να τον θεραπεύσουμε;

Η άποψη που υπερισχείει είναι ότι δεν θα πρέπει να οδηγούνται σε θεραπεία άτομα που απλώς έχουν μαζοχιστικές επιθυμίες, φαντασιώσεις ή πρακτικές, και δεν θα πρέπει να θεωρείται επιτυχημένη θεραπευτική έκβαση η απόσβεση, μέσω θεραπευτικών τεχνικών, της ευχαρίστησης από τυχόν μαζοχιστικές πρακτικές.

Εκείνο που θα ήταν χρήσιμο θεραπευτικά είναι η βαθύτερη διερεύνηση των μαζοχιστικών απαιτήσεων (Baumeister & Butler, 1997).

Μαζοχισμός και ψυχοπαθολογία Αντίθετα με τις απόψεις των Baumeister & Butler (1997), υπάρχουν ενδείξεις ύπαρξης ψυχοπαθολογικών παραμέτρων στην ομάδα των μαζοχιστών.

Οι McCollaum & Lester (1994), σε μελέτη φυσιολογικών φοιτητών βρήκε σημαντική συσχέτιση μεταξύ σεξουαλικών μαζοχιστικών ενδιαφερόντων και σεξουαλικής επιθετικότητας.

Παρόμοια, οι Thornton et al (1996α), βρήκαν ότι κάποιου βαθμού σεξουαλικό μαζοχιστικό ενδιαφέρον ήταν συχνό ανάμεσα σε σεξουαλικούς παραπτωματίες.

Το ενδιαφέρον αυτών για το μαζοχισμό σχετιζόταν σημαντικά με γνωσίες όπως, αποδοχή των μύθων περί βιασμού και αποδοχή στο γεγονός οι ενήλικες μπορούν να έχουν σεξουαλικές σχέσεις με παιδιά.

Επίσης, τα μαζοχιστικά τους ενδιαφέροντα σχετιζόταν στενά με τα σαδιστικά ενδιαφέροντα, με σεξουαλικές πρακτικές με πολλούς και άγνωστους συντρόφους, καθώς και με συντρόφους εξαιρετικά ακραίων ηλκιών.

Σε έρευνα φοιτητών επίσης, βρέθηκε ότι τα άτομα που είχαν μαζοχιστικά ενδιαφέροντα δεν ήταν σε θέση να διακρίνουν εύκολα το είδος της σεξουαλικής εκείνης προσέγγισης που θα μπορούσε να ενοχλήσει μία γυναίκα (Thornton et al, 1996b)

Τα αποτελέσματα των ερευνών αυτών υποδεικνύουν κάποια σύνδεση μεταξύ μαζοχισμού και σεξουαλικής παραπτωματικότητας.

Επιπλέον, η συνοδή σύνδεση με γνωσιακές διαστροφές υποδεικνύει εμφανή δυσχέρεια στη δημιουργία συναισθηματικών ερωτικών σχέσεων.

Eπιδημιολογία

Υπάρχουν αρκετά προβλήματα στον υπολογισμό του επιπολασμού του μαζοχισμού.

Εκτός του ότι υπάρχει δυσκολία των ατόμων στο να αναφερθούν σαυτόν, παρατηρείται επιπλέον μεγάλη διάσταση μεταξύ φαντασίωσης και πρακτικής, ίσως επειδή σε αρκετούς υπάρχει δυσκολία στην ανεύρεση συντρόφου για το μοίρασμα των εμπειριών.

Μετά από ανασκόπηση αρκετών ερευνών πάνω στο μαζοχισμό, ο Baumeister (1989) υπολόγισε ότι 5-10% του πληθυσμού έχει εμπλακεί σε κάποια μορφή μαζοχιστικού σεξουαλικού παιγνιδιού, και τουλάχιστον διπλάσιοι έχουν παρόμοιες φαντασιώσεις.

Υπολογίζεται όμως ότι το ποσοστό των ατόμων που χρησιμοποιεί τον μαζοχισμό σαν αποκλειστική πηγή σεξουαλικής ευχαρίστησης δεν ξεπερνά το 1%.

Έχει αναφερθεί ότι οι άνδρες αναπτύσουν συχνότερα μαζοχιστική δραστηριότητα σε σχέση με τις γυναίκες (Scott, 1983), αλλά αυτό πιθανόν να μην ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα και να αντανακλά μάλλον την μεγαλύτερη τάση των ανδρών να αναζητούν σεξουαλική δραστηριότητα (Baumeister & Butler, 1997)

Aρκετό ενδιαφέρον παρουσιάζει η κοινωνικοοικονομική κατανομή του μαζοχισμού, αφού φαίνεται ότι είναι επικρατέστερος στα ανώτερα στρώματα (Scott, 1983)

Πόρνες που εργάζονται με άτομα ή περιοχές που ανείκουν σε ανώτερα κοινωνικοοικονομικά στρώματα δέχονται περισσότερες κλήσεις για κυριαρχικού τύπου σεξ, σε σχέση με πόρνες που εργάζονται σε κατώτερες κοινωνικοοικονομικά περιοχές (Smith & Cox, 1983)

Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο μαζοχισμός είναι πιο δημοφιλής ανάμεσα στους λευκούς παρά στους μαύρους, αλλά πιθανόν αυτό να αναπαριστά απλώς την κοινωνικοοικονομική κατανομή (Moser & Levitt, 1987)

Αρκετό θεωρητικό ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός ότι ο μαζοχισμός είναι πολύ πιο συχνός από τον, κατά τα φαινόμενα συμπληρωματικό του, σαδισμό.

Ο Friday (1980), μελετώντας όλων των ειδών σεξουαλικές φαντασιώσεις βρήκε ότι οι υποτακτικές, σε σχέση με τις κυριαρχικές φαντασιώσεις, βρίσκονται σε αναλογία 4:1.

Μελέτη που αφορά αναφορές από πόρνες, σε σχέση με απαιτήσεις των πελατών, ανεβάζει την αναλογία αυτή πολύ υψηλότερα (Janus et al, 1977).

Τέλος, ενδιαφέρον παρουσιάζει το εύρημα ότι οι περισσότεροι από αυτούς που ευχαριστώνται να έχουν κυριαρχικό ή σαδιστικό ρόλο, άρχισαν κάποτε σαν μαζοχιστές και άλλαξαν με την πάροδο του χρόνου (Baumeister, 1989

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ

Ψυχαναλυτικές θεωρίες

Η παράδοξη φύση του μαζοχισμού έχει από καιρό αποτελέσει πρόκληση για ανάπτυξη ψυχολογικών θεωριών.

Η αναζήτηση εμπειριών πόνου, παράλληλα με την απώλεια ελέγχου, δείχνει να έρχεται σε αντίθεση με την ανθρώπινη φύση.

Για δεκαετίες, οι πλέον περιεκτικές θεωρίες περί μαζοχισμού προήλθαν από τον χώρο της ψυχανάλυσης.

Ο Freud (1938, 1924/1961), πρότεινε ότι ο μαζοχισμός προέρχεται από το σαδισμό.

Συγκεκριμένα, το άτομο επιθυμεί να κυριαρχεί και να πληγώνει τους άλλους.

Η επιθυμία αυτή δίνει γένεση σε ενοχές οι οποίες τελικά μετατρέπονται σε επιθυμία να κυριαρχείται από τους άλλους.

Η άποψη αυτή δεν φαίνεται να επιβεβαιώνεται από πρόσφατες ενδείξεις.

Η τάση για μαζοχισμό φαίνεται να είναι πιο συχνή από το σαδισμό, και συγχρόνως, φαίνεται ότι στις περιπτώσεις που συνυπάρχουν και οι δύο καταστάσεις, ο μαζοχισμός προϋπήρχε του σαδισμού (Baumeister, 1988)

Πρόβλημα επίσης με την ψυχαναλυτική θεωρία φαίνεται να δημιουργεί η ερμηνεία που αφορά την ενοχή.

Φαίνεται σε αρκετά περιστατικά ότι η μαζοχιστική πρακτική μοιάζει με τιμωρία η οποία πηγάζει από μία εσωτερική αίσθηση ενοχής.

Πρόσφατες έρευνες όμως στο πεδίο της ενοχής έδειξαν ότι η ενοχή δεν ωθεί απαραίτητα τους ανθρώπους να ζητούν τιμωρία.

Επιπλέον, το ποσοστό των μαζοχιστών με τέτοιου τύπου δομή δεν φαίνεται να είναι μεγαλύτερο από το ποσοστό του γενικού πληθυσμού, οι δε ενοχές τους δεν σχετίζονται συνήθως με τη σεξουαλική τους δραστηριότητα (Baumeister et al, 1994)

Οι Stolorow & Lachmann (1980), πρότειναν μία διαφορετική ψυχοδυναμική άποψη.

Θεωρούν ότι οι μαζοχιστές είναι ναρκισσιστικές προσωπικότητες, οι οποίες, έχοντας βιώσει κάποιο τραύμα, αναζητούν τις μαζοχιστικές εμπειρίες με σκοπό να δομήσουν τον εαυτό τους.

Ο πόνος, αλλά και η προσοχή που λαμβάνουν από το κυριαρχικό άτομο, ερμηνεύεται για τους μαζοχιστές σαν απόδειξη της ύπαρξής τους.

Ο Kernberg (1988), τονίζει ότι οι μαζοχιστές δείχνουν σαν να κερδίζουν δύναμη μέσω του πόνου και της ταπείνωσης, γεγονός που τους κάνει να δείχνουν πιο δυνατοί από τους άλλους.

Η θεωρία αυτή μοιάζει αντίθετη με τις απόψεις περί σαδισμού, αφού στον σαδιστή φαίνεται να επιχειρείται η δόμηση ενός ισχυρού εαυτού μέσω της χορήγησης πόνου στους άλλους.

Διάφορες ψυχολογικές θεωρίες

Μία αντίθετη θεώρηση αντιμετωπίζει τη μαζοχιστική πρακτική σαν προσπάθεια απώθησης της αίσθησης του εαυτού.

Η θεωρία αυτή της "δραπέτευσης" από τον εαυτό έχει κερδίσει έδαφος την τελευταία δεκαετία.

Σύμφωνα με τη θεώρηση αυτή (Baumeister, 1991), η επίγνωση της πραγματικότητας, κάτω από κάποιες περιστάσεις, θεωρείται δυσάρεστη και το άτομο ωθείται στο να δραπετεύσει από αυτήν.

Η απώλεια του ελέγχου ελευθερώνει το άτομο από ένα πυρηνικό χαρακτηριστικό του εαυτού, τη δυνατότητα να παίρνει αποφάσεις.

Η σπουδαιότερη κριτική της θεωρίας αυτής είναι η δυσκολία να εξηγηθεί η εσωτερική τάση των μαζοχιστών να αναλαμβάνουν υποτακτικό ρόλο.

Κάποιοι θεωρητικοί μάλιστα πρότειναν ότι ο μαζοχισμός είναι μία θεραπευτική διαδικασία που προάγει την ενδοσκόπηση και την αυτο-επίγνωση και βοηθά το άτομο να βελτιωθεί (Cowan, 1982), ενώ κάποιοι άλλοι, ότι βοηθά το άτομο να αναδείξει κάποιες αληθινές πτυχές του εαυτού του (Storolow et al, 1988) ή να αναπτύξει τη βούληση και τον αυτοέλεγχο (Money, 1987)

Οι ίδιοι οι μαζοχιστές δηλώνουν πολλές φορές ότι η μαζοχιστική τους πρακτική τους βοηθά να αντιμετωπίσουν ποικίλα προβλήματα, όπως το άγχος, αναπτύσσοντας έτσι μία θετική άποψη για αυτήν.

Παρόλα αυτά, η άποψη ότι ο μαζοχισμός είναι μία θεραπευτική διαδικασία δημιουργεί αρκετό προβληματισμό.

Αν και πρόκειται για άτομα με σχετικά καλή υγεία και προσαρμογή, δεν είναι σίγουρο αν τα σεξουαλικά τους παιγνίδια είναι μέρος της καλής προσαρμογής ή αντίθετα κάποιων εντοπισμένων ψυχολογικών προβλημάτων.

Οι αναφορές τους ότι αντλούν ευχαρίστηση από τις πρακτικές αυτές μπορεί να αναπαριστούν απλώς μία εκλογίκευση της παρεκκλίνουσας σεξουαλικότητας ή μία αγχολυτική επίδραση της δραπέτευσης από τον εαυτό.

Εξάλλου, δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι οι μαζοχιστικές εμπειρίες μπορεί να έχουν θεραπευτικά οφέλη (Baumeister, Butler, 1997)

Τόσο η θεωρία της δραπέτευσης όσο και η θεωρία της θεραπευτικής διαδικασίας περιέχουν την έννοια ότι ο μαζοχισμός παρέχει ψυχολογικά οφέλη.

Οι διαφορές βρίσκονται στη φύση και τη διάρκεια αυτών.

Εάν ο μαζοχισμός είναι θεραπευτικός τότε τα οφέλη θα πρέπει να είναι μακροχρόνια και σταθερά.

Αντίθετα, εάν η απόδραση από την πραγματικότητα είναι θεραπευτική τότα τα οφέλη θα πρέπει να είναι περιστασιακά.

Θεωρίες μάθησης

Τέλος, η θεωρία της μάθησης συνεισφέρει σημαντικά στην κατανόηση του μαζοχισμού.

Αυτή υποστηρίζει ότι ο μαζοχισμός κατανοείται με το μηχανισμό της εξάρτησης, τονίζοντας ότι, πρώιμες εμπειρίες δημιουργούν ισχυρή σύνδεση της σεξουαλικής ευχαρίστησης και του πόνου.

Για παράδειγμα, ένα παιδί μπορεί να τιμωρήθηκε με ξυλιές στο πισινό, να αισθάνθηκε τη γυμνότητα και την επαφή αυτή διεγερτική, και να σχημάτισε έτσι μία σύνδεση η οποία θα αναπτύξει μαζοχιστική επιθυμία στη μετέπειτα ζωή (Cooper, 1993)

Σε αντίθεση με την άποψη αυτή έρχονται τα ευρήματα που δείχνουν ότι πολλοί μαζοχιστές δεν έχουν ανάλογες πρώιμες εμπειρίες, καθώς επίσης και ότι άτομα με ανάλογες εμπειρίες δεν αναπτύσσουν τελικά μαζοχισμό (Scott, 1983)

Lady Marialena. Θέμα Φανταστικό Α.Ε.. Από το Blogger.